Los niños y los mozos pasaban buena parte de la mañana haciendo sonar estas porras y marchaban delante de la procesión. Las fuentes recientes señalan que todavía se han elaborado ocasionalmente para los niños, aunque la costumbre de acompañar con ellas todo el recorrido ha ido desapareciendo. Por esta razón, las porras deben presentarse como una tradición recordada y parcialmente conservada, no como una práctica que se mantenga hoy sin cambios.

La Cofradía del Santísimo Sacramento está documentada desde comienzos del siglo XVII. El libro de historia de Albanchez fecha su instauración el 4 de marzo de 1613. Otro documento conservado en el Archivo Parroquial confirma que ya existía en 1614 y señala como prioste de aquel año a Juan de Gámez Ochoa.

La cofradía celebraba como fiestas principales el Corpus y su Octava. Históricamente estuvo formada por treinta y tres hermanos, número elegido en recuerdo de la edad atribuida a Jesucristo en el momento de su muerte. Este dato se encuentra documentado en estudios históricos, pero no debe utilizarse para describir la composición actual de la hermandad sin una nueva comprobación.

Una de las piezas centrales de la celebración es la custodia de la parroquia. Fue donada en 1696 por José Ortega, racionero de la Catedral de Jaén. Está realizada en plata sobredorada y esmaltes y mide 67 centímetros de altura. Además de utilizarse durante el Corpus, servía para exponer el Santísimo en otras celebraciones señaladas.

La continuidad de la fiesta durante el siglo XX queda reflejada en una crónica publicada por Ildefonso Aguayo Morillas en Diario Jaén en junio de 1974. El cronista describió la iglesia preparada para la celebración, la asistencia de la cofradía, la custodia colocada en una “gruta de flores” y las calles adornadas con macetas, colgaduras y plantas olorosas. También recordaba la puerta del Ayuntamiento revestida de verde y flores encarnadas.

La celebración reúne así distintos elementos del patrimonio local: la antigua cofradía sacramental, la custodia de 1696, los altares familiares, los textiles sacados a balcones y ventanas, las plantas aromáticas extendidas por las calles y el sonido de las porras de juncia. Algunos continúan presentes y otros sobreviven principalmente en la memoria de los vecinos.